歌のはなし18 | |||||||||||
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コード進行の パターンは 黄永燦氏が 作ってくれたものも 別にあります。 |
1 Bm ≒ ≒ ≒ Bm ≒ A ≒ つたえて くだ さい 川の まつりに Dm ≒ ≒ ≒ Dm ≒ G ≒ 濡れた 爪に 朝日 が あたって E7 ≒ A ≒ 目を瞑れる よう に 2 Bm ≒ ≒ ≒ Bm ≒ A ≒ つたえて くだ さい 川の まつりに Dm ≒ ≒ ≒ Dm ≒ G ≒ 嵐 が 過ぎて 野原 が 光って E7 ≒ A ≒ 地図が変わっ ていた と 3 Bm ≒ ≒ ≒ Bm ≒ A ≒ つたえて くだ さい 川の まつりに Dm ≒ ≒ ≒ Dm ≒ G ≒ そのころ までに もし 目が さめたら E7 ≒ A ≒ 行ってみた かった と 4 Bm ≒ ≒ ≒ Bm ≒ A ≒ とどけ て ください 川の まつり に Dm ≒ ≒ ≒ Dm ≒ G ≒ 舟 を 彫っ て 曲がった てのひら E7 rit. ≒ A 木の実が 残った と |
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ぼくにとっての衝撃映像だった。 十数年も前のことになる。 佐々木昭一郎さんの映画がテレビから流れていた。 題名は忘れたが、音叉を持ってヨーロッパを旅する、 日本の調律師のはなしだったと思う。 おもう、としか言えないのもなさけないが、古いはなしなのでご容赦を。 なにしろはなしの筋は特にないといっていいドラマだった。 その若い女性調律師が旅の途中できく音を、 クローズアップしてゆくのがテーマと言えば、そう言えたのか。 そして、このシーンがあった。 川のそばで民族衣装をまとった村人たちが、 楽器をかきならし民謡をかなで、そしておどっていた。 はなしの脈絡はこのばあい特に重要ではない。 そこにたちあらわれた風景は、 旅の番組にふつうにあってもおかしくない、 ありふれたものだったといっていい。 |
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ただ僕の目には、すこしちがって見えたということなのだ。 その調律師の耳と目に映ってきた音と像として、 ぼく自身が感じたからだ。 もちろん、佐々木昭一郎氏の術中にはまっていることは明白だけど、 はまって気持ちがいいのだったから問題ない。 一瞬ぼくはその少女に恋をしたということなのだろう。 いや、これではちょっと不正確である。 その主人公の感性が反応した情景に恋したといえば、 より正確かとも思う。 いずれにせよ、恋するものの常としての同化の願望。 そしてそのあらわれとしての風景は特別のものだったのだ。 そしてぼくは、それを言葉にしておきたかっただけなのだ。 だから、「川のまつり」は、 この映画の説明にはほとんどなっていない。 このテレビ映画を、 誰かがこれから見たとしても、もしかしたら、 そんな場面はなかったと言われてしまうのかもしれない。 実際、ぼく自身あんな「川のまつり」なんてシーンは、 妄想の産物だったようにも思えてきた。 |
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いや、僕は見たのだ、たしかに。 あの朝の美しい村が、ある年、 はげしい嵐と洪水にみまわれたことを知ってもいる。 それにしても、靴屋のおばさんは、 楽しみにしていたはずの「川のまつり」に、 どうしてあの日はこられなかったのだろう。 そして、ぼくは一心に舟を彫っていた。 この村からどこにも行けずに、丘の上の古い墓地に、 いつかうずめられるにきまっているのに。 まつりのあったその夜、僕はどこかでひろったのか、 木の実をテーブルの上において眺めている。 ひろったのか、このてのひらから生まれ出たのか… |
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