川のまつりの題字


歌のはなし 曲名 公表作品 作詞者 作曲者
018 川のまつり みどりの蝉 及川恒平 及川恒平


コード進行の
パターンは
黄永燦氏が
作ってくれたものも
別にあります。





1   Bm  ≒     ≒    ≒  Bm   ≒    A  ≒ 
    つたえて   くだ さい       川の    まつりに
    Dm   ≒   ≒   ≒    Dm   ≒    G    ≒ 
   濡れた    爪に       朝日  が   あたって
    E7       ≒     A     ≒
   目を瞑れる よう    に


2  Bm  ≒     ≒    ≒  Bm   ≒    A  ≒ 
    つたえて   くだ さい       川の    まつりに
   Dm  ≒    ≒   ≒  Dm   ≒     G     ≒ 
    嵐   が  過ぎて      野原  が     光って
    E7          ≒      A      ≒
   地図が変わっ   ていた    と


3  Bm  ≒     ≒    ≒  Bm   ≒    A  ≒ 
    つたえて   くだ さい       川の    まつりに
    Dm   ≒     ≒  ≒   Dm   ≒     G    ≒ 
    そのころ  までに        もし 目が  さめたら
    E7         ≒     A      ≒
   行ってみた かった     と


4  Bm   ≒      ≒  ≒  Bm    ≒     A    ≒ 
   とどけ て ください         川の   まつり に
   Dm   ≒     ≒   ≒    Dm   ≒       G   ≒ 
   舟 を   彫っ て          曲がった てのひら
   E7  rit.     ≒     A     
   木の実が  残った     と





 ぼくにとっての衝撃映像だった。
 
十数年も前のことになる。
佐々木昭一郎さんの映画がテレビから流れていた。
題名は忘れたが、音叉を持ってヨーロッパを旅する、
日本の調律師のはなしだったと思う。
おもう、としか言えないのもなさけないが、古いはなしなのでご容赦を。
なにしろはなしの筋は特にないといっていいドラマだった。
その若い女性調律師が旅の途中できく音を、
クローズアップしてゆくのがテーマと言えば、そう言えたのか。
 
 そして、このシーンがあった。
川のそばで民族衣装をまとった村人たちが、
楽器をかきならし民謡をかなで、そしておどっていた。
 はなしの脈絡はこのばあい特に重要ではない。

 そこにたちあらわれた風景は、
旅の番組にふつうにあってもおかしくない、ありふれたものだったといっていい。
 

 ただ僕の目には、すこしちがって見えたということなのだ。
その調律師の耳と目に映ってきた音と像として、ぼく自身が感じたからだ。
もちろん、佐々木昭一郎氏の術中にはまっていることは明白だけど、
はまって気持ちがいいのだったから問題ない。
 
 一瞬ぼくはその少女に恋をしたということなのだろう。
いや、これではちょっと不正確である。
その主人公の感性が反応した情景に恋したといえば、より正確かとも思う。
いずれにせよ、恋するものの常としての同化の願望。
そしてそのあらわれとしての風景は特別のものだったのだ。
 
そしてぼくは、それを言葉にしておきたかっただけなのだ。
だから、「川のまつり」は、この映画の説明にはほとんどなっていない。
このテレビ映画を、誰かがこれから見たとしても、もしかしたら、
そんな場面はなかったと言われてしまうのかもしれない。
 実際、ぼく自身あんな「川のまつり」なんてシーンは、
妄想の産物だったようにも思えてきた。
 

 いや、僕は見たのだ、たしかに。あの朝の美しい村が、ある年、
はげしい嵐と洪水にみまわれたことを知ってもいる。
 それにしても、靴屋のおばさんは、楽しみにしていたはずの「川のまつり」に、
どうしてあの日はこられなかったのだろう。
 そして、ぼくは一心に舟を彫っていた。
この村からどこにも行けずに、丘の上の古い墓地に、いつかうずめられるにきまっているのに。

 まつりのあったその夜、僕はどこかでひろったのか、
木の実をテーブルの上において眺めている。
 ひろったのか、このてのひらから生まれ出たのか…




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